¿Cuándo es la hora de Jesús?

Por Dr. Nicholas J. Schaser

octubre 12, 2020

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En las bodas de Caná, la madre de Jesús le dice a su hijo que los invitados a la boda se han quedado sin vino. Jesús responde: «Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo? Aún no ha llegado mi hora» (Juan 2:4). Siendo un buen joven judío, Yeshúa escucha a su madre y llena las jarras vacías con vino superior. Tomada aisladamente, la «hora» (ὥρα; hora) a la que se refiere Jesús podría parecer indicar el momento en el que comienza a realizar milagros. Sin embargo, una lectura más amplia del Evangelio —y un conocimiento de la antigua tradición judía— muestra que cuando Jesús habla de su «hora», se refiere a la hora de su muerte.

Cerca del comienzo del cuarto Evangelio, Juan el Bautista llama a Yeshúa «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» (Juan 1:29). Desde el comienzo de la narración, se presenta a Jesús como alguien que se sacrificará para erradicar la transgresión. De hecho, el versículo más famoso de todo el Nuevo Testamento dice que Dios «dio a su único Hijo» para que los que creen en Él no perezcan en sus pecados (Juan 3:16). Entonces, según Juan, cuando el Mesías muera en la cruz será una hora de glorificación, no de vergüenza. Yeshúa declara: «Ha llegado la hora (ὥρα; hora) para que el Hijo del Hombre sea glorificado. En verdad, en verdad les digo que si un grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto» (Juan 12:23-24). Jesús equipara su «hora» con el tiempo de su muerte en sacrificio, que traerá gloria a Dios cuando la iniquidad se extinga.

Sin embargo, esta inminente hora no está exenta de ansiedad para Yeshúa. Al contrario, él admite: «Ahora mi vida está angustiada (τετάρακται; tetáraktai). ¿Y qué voy a decir?: "Padre, sálvame de esta hora (ὥρα; hora)"? Pero es para este propósito que he llegado a esta hora» (Juan 12:23-24). Una traducción antigua de la Torá al arameo conocida como Targúm Neofiti (c. 300 d.C.) contiene referencias similares a una «hora de angustia» durante el sacrificio cercano de Isaac. Si bien el texto hebreo original no registra ninguna de las palabras de Isaac mientras está atado, una adición marginal en Targúm Neofiti afirma que, justo cuando Abraham levanta el cuchillo para matar a su hijo, Isaac exclama: «Padre, átame fuerte, no sea que en la hora de mi angustia (שׁעת צערי; sha'át tza'arí) te convulsione y te confunda» (TgNeof Génesis 22:10). Esta tradición traslacional judía asigna una «hora de angustia» a Isaac, aunque su padre reemplaza su muerte en sacrificio por la de un carnero. En Juan, Jesús glorifica a su Padre en su propia hora de angustia como el «Cordero de Dios» sacrificado que quita el pecado del mundo.