¿Dios odió realmente a Esaú?
Hay ciertos textos en la Biblia que hacen a los seguidores modernos de Cristo encogerse de miedo. Uno de los más difíciles es la declaración de Jesús acerca de odiar al padre y a la madre para ser su verdadero discípulo (Lucas 14:26). La clave para resolver esta dificultad está oculta en el antiguo significado de la palabra hebrea שנא (pronunciado: soné) incorrectamente traducida como «odio».
Leemos que Dios amó a Jacob, pero «odió» a Esaú (Malaquías 1:3). Sin embargo, podemos ver que Dios realmente bendijo a Esaú en gran medida (Génesis 33:9), incluso advirtiendo a los israelitas que no atacaran a los hijos de Esaú o pusieran en riesgo el retiro de su protección si tuvieran que hacerlo (Deuteronomio 2:4-6).
De hecho, la narración de la Torá se desarrolla de tal manera que cualquiera que escuche la historia de la bendición robada y el engaño de Jacob a Isaac, simpatizaría con Esaú en lugar de con Jacob. No hay duda de que Dios amó a Jacob con su amor de alianza (un tipo de amor y cuidado diferente que el de Esaú), pero no lo «odió» en el sentido moderno de la palabra. La traducción también nos dice que Jacob «odió» a su primera esposa Lea. Sin embargo, al leer con atención, queda claro que Jacob amó a Raquel más que a Lea (Génesis 29:31). Así que lo mejor que puedo decir de soné en hebreo bíblico es que significa «amar a alguien/un poco menos».
En la Torá, Dios permite el divorcio basado en ciertas circunstancias rigurosas que harían imposible que una relación matrimonial continuara. En otras palabras, la Palabra de Dios misma permite el divorcio en algunas circunstancias. Cuando nuestra traducción dice que Dios «odia» el divorcio (Malaquías 2:16), aquí también debemos cuestionar nuestra traducción y exigir un significado más matizado (y preciso). Todos sabemos que el divorcio es una de las experiencias más dolorosas que cualquier ser humano puede atravesar en la vida. Pero hay una cosa que es incluso peor que el divorcio: un matrimonio abusivo. La Torá protegió a las personas de la necesidad de continuar en este vínculo impío. Naturalmente, el divorcio y el nuevo matrimonio (incluso bajo fundamentos bíblicos) no es ideal, pero traducir Malaquías 2:16 como «Dios odia el divorcio» en general, es una tergiversación horrible del Dios amoroso de nuestro mundo quebrantado.
¿Cuántos otros versículos de la Biblia hemos entendido mal porque no hemos entendido su contexto judío?
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