El Logos judío y la confusión pagana

Por Pinchas Shir

junio 25, 2020

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Este extracto es de Filón, un escritor del siglo I d.C. (Alejandría, Egipto). En este trabajo, el filósofo judío se lamenta sobre la confusión pagana similar a la de Babel, reflexiona sobre cuán confundidos están los paganos acerca de un verdadero Dios de Israel. Filón habla de ser hijos de Dios y vincula el Logos (la Palabra de Dios) a esta idea de una manera muy peculiar.

Aquellos que, por así decirlo, atribuyen muchos padres a las cosas existentes, y que representan a la compañía de los dioses como numerosos, muestran gran ignorancia sobre la naturaleza de las cosas y causan gran confusión, y hacen del placer el objeto apropiado del alma, son aquellos que, si debemos decir la pura verdad, son mencionados como los constructores de la ciudad antes citada, y de la ciudadela en ella; habiendo aumentado las causas eficientes del fin deseado, construyéndolas como casas, siendo, como imagino, de ninguna manera diferente de los hijos de la ramera a quienes la Ley expulsa de la asamblea de Dios, donde dice: «La descendencia de una ramera no entrará en la asamblea del Señor» (Deuteronomio 23:2) Porque, como los arqueros que disparan al azar hacia muchos objetos, y no apuntan hábil o exitosamente a ninguna marca, entonces estos hombres, presentando diez mil principios y causas para la creación del Universo, cada uno de los cuales es falso, muestra una perfecta ignorancia del único Creador y Padre de todas las cosas;

Pero aquellos que tienen un conocimiento verdadero, son dirigidos adecuadamente como los hijos del único Dios, como Moisés también les da derecho, donde dice: «Ustedes son los hijos del Señor Dios». (Deuteronomio 14:1) Y de nuevo: «Dios que te engendró»; (Deuteronomio 32:18) y en otro lugar: «¿No es él tu padre?». En consecuencia, es natural que quienes tienen esta disposición del alma no consideren nada tan hermoso, excepto lo que es bueno, que es la ciudadela erigida por aquellos que tienen experiencia en este tipo de guerra como defensa contra el fin del placer y un medio para derrotarlo y destruirlo.

E incluso si todavía no hay nadie que sea digno de ser llamado hijo de Dios, sin embargo, que trabaje arduamente para ser adornado de acuerdo con su Palabra primogénita (Logos), el mayor de sus ángeles, como el gran arcángel de muchos nombres; porque él (Logos) es llamado, la autoridad y el nombre de Dios, y la Palabra (Logos), y el hombre según la imagen de Dios, y el que ve a Israel. Por eso me indujeron hace un momento a alabar los principios de aquellos que dijeron: «Todos somos hijos de un solo hombre» (Génesis 42:11).

Porque incluso si aún no somos adecuados para ser llamados hijos de Dios, aún podemos merecer ser llamados hijos de su imagen eterna, de su Palabra más sagrada (Logos); porque la imagen de Dios es su palabra más antigua. Y, de hecho, en muchos versículos de la Ley, los hijos de Israel son llamados oyentes del que ve, ya que el oído es honrado con el segundo rango después del sentido de la vista, y dado que lo que necesita instrucción es en todo momento inferior a lo que puede recibir impresiones claras de los temas que se le presentan sin dicha información» (Filón de Alejandría, Confusión 144–148).