¿El reino será restaurado?

Por Dr. Nicholas J. Schaser

noviembre 17, 2020

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Al comienzo de Hechos, los apóstoles de Jesús le preguntan: «Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino de Israel?» (Hechos 1:6). Yeshúa cambia el enfoque del reino hacia el Espíritu, y alude a una misión más allá de las fronteras de Israel: «Recibirás poder cuando el Espíritu Santo llegue sobre ti, y serás mi testigo en Jerusalén y en toda Judea y Samaria, y hasta el final de la tierra» (Hechos 1:8). Tradicionalmente, los comentaristas cristianos han entendido esta respuesta como una reprensión a la pregunta de los apóstoles, y afirmaron que la visión espiritual de Jesús prescinde de las preocupaciones carnales de Israel. ¿Esta interpretación tradicional es correcta, o el reino será restaurado?

Cuando Juan Calvino leyó la petición de los apóstoles —«Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino de Israel?» (Hechos 1:6)— el reformador protestante escribió: «Hay tantos errores en esta pregunta como [hay] palabras». Según Calvino, los apóstoles «sueñan con un reino terrenal» pero son «grandemente defraudados»; cuando «limitan el reino de Cristo al Israel carnal» olvidan la visión universal de Cristo de un reino «difundido afuera, incluso hacia las partes más remotas del mundo» (Comentario sobre Hechos 1:6). Sin embargo, respecto a Calvino, hay tanto errores en estas interpretaciones como hay palabras.

Después de que los apóstoles preguntaran sobre la restauración del reino de Israel, Jesús contesta: «No es para ti conocer los tiempos (χρόνους; chrónous) o estaciones (καιροὺς; kairoùs) que el Padre ha colocado bajo su propia autoridad. Pero recibirás poder cuando el Espíritu Santo haya llegado sobre ti, y serás mi testigo en Jerusalén y en toda Judea y Samaria, y hasta el final de la tierra» (Hechos 1:7-8). Cuando Jesús se refiere a los «tiempos» y «estaciones» que Dios ha ordenado, él se basa en el lenguaje bíblico para expresar la certeza del reino siendo restaurado para Israel en el futuro. Según el Qohelet: «para todo hay un tiempo (זמן; zmán/LXX: χρόνος; chrónos) y una estación (עת; ét/LXX: καιρὸς; kairòs) para cada asunto debajo del cielo» (Eclesiastés 3:1). Al dibujar en las imágenes de Eclesiastés, Yeshúa afirma que existe un tiempo y una estación para la restauración de Israel.

De hecho, Jesús mismo habla de este dominio cuando le dice a sus discípulos: «Pueden comer y beber en mi mesa en mi reino (βασιλεία; basileía) y sentarse en tronos juzgando a las doce tribus de Israel» (Lucas 22:30). Es para este reino escatológico que Jesús asigna un «tiempo» y una «estación» divinamente autorizada. Por lo tanto, los apóstoles estaban seguros de pedir sobre la restauración del reino para Israel, pero su tiempo de la pregunta estaba fuera de lugar. Primero, las buenas noticias necesitarían ir de Israel hasta los confines de la tierra.