Filón en el sufrimiento de los judíos en Egipto

Por Pinchas Shir

junio 04, 2020

3.8K 0

Filón fue un miembro muy educado de la élite judía que vivió en Alejandría, Egipto, en el siglo I d.C. Sus escritos son muy filosóficos en el lenguaje y la forma de las ideas que explican. Sin embargo, el contenido de sus obras a menudo se centra en Dios y en una forma helenística judía peculiar de entender sus obras y enseñanzas. Sus escritos están muy cerca de las obras apostólicas encontradas en el Nuevo Testamento.

VII. (32) Pero Moisés, habiendo ya alcanzado el punto más alto de la buena fortuna humana, y siendo considerado como el nieto de este poderoso rey, y ser casi considerado dentro de las expectativas de todos los hombres como el futuro heredero del reino de su abuelo, y siendo considerado siempre como el joven príncipe, todavía sentía un deseo y una admiración por la educación de sus parientes y antepasados, tomando en cuenta todas las cosas que se consideraron buenas entre los que lo habían adoptado como espurias, aunque pudieron, como consecuencia del estado actual de las cosas, tener una apariencia brillante; y esas cosas que se pensaron bien por sus padres naturales, a pesar de que pudieron ser un poco oscuras por un corto tiempo, en todo caso, semejantes a sí mismo y a las cosas buenas genuinas.

33) En consecuencia, como un juez incorrupto, tanto de sus verdaderos padres como de los que lo habían adoptado, apreciaba hacia uno una buena voluntad y un afecto ardiente, y mostraba gratitud hacia los demás en reconocimiento de la amabilidad que había recibido en sus manos, y él habría mostrado lo mismo durante toda su vida si no hubiera visto una iniquidad grande e inusual forjada en el país por el rey; (34) porque, como he dicho antes, los judíos fueron extraños en Egipto, los fundadores de su raza habían emigrado de Babilonia y de las altas satrapias por causa de la hambruna, debido a la falta de alimentos, y vinieron y se establecieron en Egipto, y habiéndose refugiado de alguna manera como suplicantes en el país como en un asilo sagrado, huyendo para proteger la buena fe del rey y la compasión de los habitantes; (35) para los extraños, en mi opinión, deben considerarse como refugiados y como suplicantes de quienes los reciben en su país; y, además de ser suplicantes, estos hombres también fueron extranjeros en la tierra, y amigos que desearon ser admitidos en igualdad de condiciones con los ciudadanos, y vecinos que difirieron en su carácter pero poco en comparación con los nativos originales.

(36) Los hombres, por lo tanto, que habían abandonado sus hogares y habían entrado en Egipto, como si fueran a habitar en esa tierra como en un segundo país en perfecta seguridad, que el rey del país redujo a esclavitud y, como si él los hubiera tomado prisioneros por las leyes de la guerra, o los había comprado a los maestros en cuya casa habían sido criados, los oprimió y los trató como esclavos, aunque no solo fueron hombres libres, sino también extraños, suplicantes y extranjeros, sin respeto ni temor de Dios, que preside los derechos de los hombres libres, y de los extraños, y de los suplicantes, y de la hospitalidad, y que contempla todas las acciones como la suya. (37) Luego les ordenó más allá de su capacidad de cumplir, imponiéndoles trabajo tras trabajo; y, cuando desmayaron por la debilidad, la espada cayó sobre ellos. Él nombró supervisores sobre sus obras, a los hombres más despiadados e inhumanos, que no perdonaron ni toleraron a nadie, y a quienes ellos, por las circunstancias y por su comportamiento, llamaron fiscales del trabajo (Filón de Alejandría, Vida de Moisés 1. 31-37).