¿Jesús recuerda la caída de Satanás?
Por Dr. Nicholas J. Schaser
La tradición cristiana sostiene que Satanás comenzó como un ángel hermoso que cayó de la gracia divina. Sin embargo, la esencia de esta tradición no proviene de las Escrituras de Israel, sino de la interpretación postbíblica de Isaías y Ezequiel. Si bien la Biblia hebrea puede no apoyar el trasfondo tradicional de Satanás, el Nuevo Testamento menciona que Satanás cayó del cielo. Muchos lectores presumen que las descripciones del diablo en Lucas y Apocalipsis recuerdan la expulsión pre-edénica de Lucifer. Sin embargo, el Evangelio y el Apocalipsis se refieren a dos caídas satánicas separadas, no en el pasado primitivo, sino en el presente de Jesús y el futuro de sus seguidores.
En el Evangelio de Lucas, Jesús les dice a sus apóstoles: «Vi a Satanás caer (πεσόντα; pesónta) como un relámpago desde cielo» (Lucas 10:18). Aunque puede ser tentador leer esta declaración como un recuerdo de la caída primordial de un ángel bonito, el contexto de Lucas alinea las palabras de Jesús con la misión apostólica actual (no con una confrontación satánica pasada). Al comienzo de Lucas 10, setenta y dos apóstoles difundieron el evangelio del reino venidero de Dios (ver Lucas 10:1-9). Después, estos evangelistas «regresan con alegría, diciendo: “¡Señor, incluso los demonios están sujetos a nosotros en tu nombre!”» (Lucas 10:17). Es a esta declaración de dominio apostólico actual sobre los demonios que Jesús dice: «Vi a Satanás caer como un relámpago desde el cielo. He aquí, les he dado autoridad... sobre todo el poder del enemigo» (Lucas 10:18-19). En otras palabras, el descenso del diablo ocurrió debido a los exorcismos de los Apóstoles; el Mesías vio a Satanás caer del cielo mientras los Apóstoles estaban afuera cumpliendo su deber antidemoníaco.
El Apocalipsis también habla de que Satanás fue arrojado del cielo: «Ahora la batalla surgió en el cielo, Miguel y sus ángeles luchando contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles se defendieron, pero fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo (οὐδὲ τόπος εὑρέθη αὐτῶν ἔτι ἐν τῷοὐρανῷ; oudè tópos heuréthe auton epi es to ourano). Y el gran dragón fue arrojado (ἐβλήθη; ebléthe), esa serpiente antigua, que se llama el diablo y Satanás» (Apocalipsis 12:7-9; consultar Apocalipsis 20:2-3). Mientras que algunos lectores del Nuevo Testamento citan estos versículos para apoyar la historia de la caída prehistórica de Satanás, esta visión celestial describe un evento futuro. La batalla divina que Juan prevé se produce inmediatamente después de que aparece una señal en el cielo: una mujer vestida con el sol da a luz a un niño y evita la captura del dragón mientras se alimenta en el desierto (ver Apocalipsis 12:1-6). Esta mujer representa a Israel, el niño es el Mesías, y su escape de Satanás alude a la protección de Dios de los seguidores de Jesús. Es solo después del nacimiento del Mesías y su movimiento que Satanás es arrojado del cielo; según Apocalipsis, la derrota decisiva del diablo ocurrirá en algún momento en el futuro. Por lo tanto, el Nuevo Testamento no cuenta el pasado tradicional de Satanás, sino que destaca la destrucción de las fuerzas demoníacas tanto durante como después del ministerio terrenal de Jesús.
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