La gracia e Israel
El Sidúr (que en hebreo significa «orden» y se refiere al libro judío de oración) se ha usado durante siglos por el pueblo judío para ayudar a los adoradores a ofrecer oraciones a Dios de una forma consistente con las enseñanzas de la Torá y con otras literaturas sagradas judías.
En algún punto, el Sidur dirige a cada judío a incluir en sus oraciones diarias las siguientes palabras:
רבון כל העולמים
.לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנותינו לפניך כי על רחמיך הרבים
«Maestro del mundo,
No es en la base de nuestra justicia que presentamos nuestras peticiones delante de tu presencia, sino por tus grandes misericordias».
Esta oración (entre muchas otras) muestra que el judaísmo que emergió después de la destrucción del Templo en el año 70 d.C., mantuvo la enseñanza básica judía. Si bien es muy importante mantener los mandamientos de Dios, estos no son la base del pacto de la relación entre Dios y su pueblo.
El Apóstol Pablo, esperando una respuesta positiva, le recordó a Pedro que mantener la Torá no era la base para permanecer delante de Dios. En esto, él desafió a Pedro a aceptar a aquellos gentiles que temían a Dios y creían en el Cristo de los judíos como ciudadanos del reino de Dios junto con los judíos, sin tener que pasar por una conversión prosélita. Leemos en Gálatas 2:15-16:
«Nosotros somos judíos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles. Sabemos que un hombre no es justificado por las obras de la Torá, sino mediante la fe en Jesús el Mesías…».
Entonces el Sidúr judío moderno mantiene esto en común con Pablo, el apóstol judío, que la base para una relación correcta con Dios no es la Torá, (¡no importa qué tan maravillosa y buena es esta!) sino la gracia y la misericordia del Dios de Israel.
Un entendimiento correcto de la gracia es fundamental para entender cómo Dios se relaciona con cada uno de nosotros.
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