La regla olvidada de Pablo
Cuando se pregunta, casi ningún cristiano en el mundo puede responder a esta simple pregunta: ¿Qué regla única estableció el Apóstol Pablo en todas sus congregaciones?
En respuesta a una carta enviada por los líderes de la congregación de Corinto, el Apóstol Pablo escribió: «...cada uno debe retener el lugar en la vida que el Señor le asignó y al que Dios lo ha llamado. Esta es la regla que establezco en todas las congregaciones. ¿Un hombre ya estaba circuncidado cuando lo llamaron? No debe ser incircunciso. ¿Un hombre estaba incircunciso cuando lo llamaron? No debe ser circuncidado (1 Corintios 7:17-18).
El mundo antiguo no tenía el concepto de conversión de una religión a otra. Esto se debió principalmente a que la religión no existía como una categoría separada de la «identidad como pueblo» (es decir, que pertenece a un pueblo). Cuando las personas se «convertían», no se convertían de una religión a otra, sino de un grupo de personas a otro. Los individuos, tanto de Israel como de las naciones, a veces estaban dispuestos a cortar completamente los lazos con sus comunidades y a cambiar las alianzas comunales. Algunos judíos incluso se sometieron a una cirugía que eliminó los signos de la circuncisión; mientras que algunos no judíos adoptaron completamente (no parcialmente) formas de vida ancestrales judías (la palabra clave para la cual fue «circuncisión»).
El gran Apóstol creyó que tanto Israel como las naciones, mientras conservaban sus distintas identidades, debían ofrecer adoración unidos al Dios de Israel. En la comunidad del nuevo pacto de Israel, la discriminación y la preferencia entre los judíos y las naciones ahora estaba estrictamente prohibida; mientras que la distinción funcional entre ellos se mantenía legítimamente. Por ejemplo, aunque los hombres y las mujeres eran UNO en Cristo, las mujeres seguían siendo (en un sentido muy importante) mujeres y los hombres seguían siendo hombres (Gálatas 3:28).
El razonamiento de Pablo fue simple: si los seguidores gentiles de Cristo se convirtieran en judíos, entonces el Dios al que adoran sería demasiado pequeño. Él sería solamente el Dios de los judíos. Sin embargo, si los seguidores gentiles de Cristo, como las naciones, adoraran al Dios de Israel junto a los judíos, entonces la grandeza de este Dios único se volvería evidente para todos (Romanos 3:28-30).
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