Maravillas Celestiales en el Templo de Jerusalén – Josefo

Por Pinchas Shir

junio 24, 2020

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«Maravillas Celestiales en el Templo de Jerusalén» por un escritor judío, mejor conocido como Flavio Josefo. Nació como Yosef ben Mattitayhu en una familia sacerdotal en el siglo I d.C. Este extracto de su relato sobre las revueltas judías contra Roma conserva sus recuerdos del Templo de Jerusalén antes de que Tito lo destruyera en el año 70 d.C. Josefo escribió en griego para una audiencia romana, así que sus descripciones representan la belleza del Templo de una manera que su audiencia gentil del siglo I apreciaría. Curiosamente, conecta varios artículos del Templo con planetas, el zodiaco, el sol, truenos y rayos.

«(215) Cuando una persona entraba al Templo... y tenía en él tres cosas que eran muy maravillosas y famosas entre toda la humanidad: el candelero, la mesa [del pan de la proposición] y el altar de incienso. (217) Ahora, las siete lámparas significaban los siete planetas; para tantos surgieron del candelabro. Ahora, los doce panes que estaban sobre la mesa significaban el círculo del zodiaco y el año; (218) pero el altar del incienso, por sus trece tipos de especias aromáticas con las que el mar lo reponía, significaba que Dios es el poseedor de todas las cosas que están en las partes inhabitables y habitables de la tierra y que están para ser dedicadas a su uso.

(219) Pero la parte más íntima del Templo de todos era de veinte codos. Esta también estaba separada de la parte exterior por un velo. En esta no había nada en absoluto. Era inaccesible e inviolable, y nadie podía verla; y fue llamada el Lugar Santísimo... (222) Ahora, la cara exterior del Templo en su frente no quería nada que pudiera sorprender ni a las mentes de los hombres ni a sus ojos, porque estaba cubierta por completo con planchas de oro de gran peso, y , en la primera salida del sol, reflejó un esplendor muy ardiente e hizo que aquellos que se veían obligados a mirarla apartaran la vista, tal como lo habrían hecho con los propios rayos del sol... En su parte superior tenía espinas con puntas afiladas, para evitar cualquier contaminación por pájaros que se sientan sobre él. De sus piedras, algunas tenían cuarenta y cinco codos de largo, cinco de alto y seis de ancho.

(225) Ante este Templo se alzaba el altar, de quince codos de alto, e igual en longitud y anchura; cada una de las cuales tenía cincuenta codos. La figura en la que se construyó era un cuadrado, y tenía esquinas como cuernos; y el paso hasta el mismo era por una insensibilidad ascendente. Se formó sin ninguna herramienta de hierro, y en ningún momento ninguna de esas herramientas de hierro llegó a tocarla. (226) Había una pared de partición, de aproximadamente un codo de altura, hecha de piedras finas, y para estar agradecida a la vista; esto abarcaba la casa santa y el altar, y mantenía a las personas que estaban fuera de los sacerdotes... (229) pero luego estos sacerdotes que no tenían ninguna mancha sobre ellos, subieron al altar vestidos de lino fino. Se abstuvieron principalmente del vino, por miedo, de lo contrario no transgredirían algunas reglas de su ministerio. (230) El sumo sacerdote también subió con ellos; no siempre de hecho, pero en los séptimos días y en las nuevas lunas, y si ocurriera algún festival que pertenece a nuestra nación, que celebramos todos los años. (231) Cuando ofició, se puso un par de pantalones que le llegaban por debajo de sus partes privadas hasta los muslos, y se puso una prenda interior de lino, junto con una prenda azul, redonda, sin parecer, con flecos, y llegando hasta el pie. También habían campanas de oro que colgaban de las franjas, y granadas entremezcladas entre ellas. Las campanas significaban truenos y las granadas relámpagos.

(232) Pero esa faja que ataba la prenda al pecho estaba bordada con cinco hileras de varios colores de oro, púrpura y escarlata, como también de lino fino y azul; con qué colores, te dijimos antes, los velos del Templo también estaban bordados... Sobre él habían dos botones dorados como pequeños escudos, que abrochaban el efod a la prenda: en estos botones estaban encerrados dos sardonixes muy grandes y muy excelentes, teniendo grabados en ellos los nombres de las tribus de esa nación: (234) en la otra parte estaban colgadas doce piedras, tres en fila en una dirección y cuatro en la otra; un sardio, un topacio y una esmeralda: un carbunco, un jaspe y un zafiro: una ágata, una amatista y una figura; un ónix, un berilo y un crisólito; sobre cada uno de los cuales se grabó nuevamente uno de los nombres mencionados de las tribus. (235) Una mitra también de lino fino cubría su cabeza, que estaba atada por una cinta azul, sobre la cual había otra corona de oro, en la que estaba grabado el nombre sagrado [de Dios]; este consta de cuatro vocales.(236) Sin embargo, el sumo sacerdote no usaba estas prendas en otros momentos, sino un hábito más simple; solo lo hacía cuando entraba en la parte más sagrada del Templo, lo cual hacía una vez al año; el día en que nuestra costumbre es que todos guardemos un ayuno para Dios» (Flavio Josefo, Guerra 5.215–236).