¿Qué es más grande que el Templo?

Por Pinchas Shir

enero 10, 2020

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Los discípulos de Yeshua arrancaron granos en sabbat (día de reposo) al pasar por los campos, y fueron acusados ​​de violar el mandamiento de Dios (Mateo 12:2). Pero Jesús los defendió y explicó por qué no eran culpables (Mateo 12:7). Había llegado algo más grande que el sabbat e incluso que el Templo de Jerusalén.

¿Qué puede ser más importante que el sabbat? En el pensamiento judío del siglo I, las leyes del sabbat se pueden anular por ciertas razones. Por ejemplo: debido al peligro para la vida de alguien, por la necesidad de realizar una circuncisión o por cualquier obligación en el Templo. De hecho, los sacrificios en el Templo siempre tuvieron prioridad sobre las prohibiciones del sabbat. Para asombro de todos, Jesús explicó que «algo mayor que el Templo está aquí» (Mateo 12:6).

Antes de apresurarse a la idea familiar de que Jesús mismo es más grande que el Templo, note que Yeshua no dijo «alguien», sino «algo mayor» (μεῖζόν; meizon). Es decir, no estuvo hablando de una persona. No habló de sí mismo en neutro. Inmediatamente después de que Jesús dice que «algo mayor que el Templo está aquí», cita Oseas 6:6: «Porque me deleito más en la compasión que en el sacrificio» para ayudar a sus oyentes a conectar los puntos. La palabra traducida como «compasión» (ἔλεος; helios) es neutra en griego. Este «algo mayor» es «el favor de Dios», el tipo de gracia divina que a menudo se traduce como «bondad amorosa» (חֶסֶד; jésed). Es el favor de Dios —su jesed— que es aún mayor que el Templo.

Los discípulos de Jesús tuvieron hambre mientras caminaron por los campos de cereales en sabbat y, a pesar de que fue un día de descanso, Jesús ofreció a sus discípulos hambrientos, el jésed, la compasión y la gracia que les permitió satisfacer su hambre. Este tipo de bondad amorosa siempre será más importante que el sabbat o el Templo en la relación de las personas con su Padre celestial.