¿Qué hizo a Jetro tan ingenioso?

Por Dr. Nicholas J. Schaser

mayo 28, 2020

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El registro bíblico de Jetro el madianita, el suegro de Moisés, se limita a unos pocos casos en Éxodo y a una referencia pasajera en Números (consultar Éxodo 3:1; 4:18; 18:1-27; Números 10:29). Sin embargo, aunque Jetro puede ser una figura periférica en la Torá, su consejo judicial a Moisés revela su extraordinario ingenio y atención a Dios. Cuando examinamos la narración hebrea del encuentro de Jetro con Moisés, vemos que el método de los madianitas para mejorar la legislación israelita refleja la propia obra de la creación de Dios en Génesis. El hombre de Madián reafirma el valor de la creatividad divina y la aplica para el florecimiento de Israel.

Cuando Moisés actúa como juez para su pueblo, las Escrituras dicen que «el pueblo estuvo cerca de Moisés desde la mañana hasta la tarde (הבּקר עד-הערב; ha’bóker ad-ha’érev)» (Éxodo 18:13). Esta descripción de la duración recuerda y reordena los días de la creación, en los que hubo «tarde y mañana» (ערב ויהי בקר; érev vayahí bokér; consultar Génesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Al ver las responsabilidades judiciales de su yerno, Jetro le pregunta a Moisés: «¿Qué es lo que estás haciendo por el pueblo? ¿Por qué te sientas solo, y toda la gente te rodea desde la mañana hasta la tarde (הבּקר עד-הערב)?» (Éxodo 18:14). La inversión de la progresión de «la tarde y la mañana» de Génesis en Éxodo le dice al lector que el enfoque de Moisés a la legislación adolece de un problema organizacional: es una versión al revés de la organización perfecta de Dios en la creación.

Así como la pregunta de Jetro a Moisés subraya la necesidad de creatividad en la escala de Génesis 1, el consejo que le da a Moisés es paralelo a la declaración de Dios en Génesis 2. Después de que Jetro le pregunta a Moisés por qué se sienta y juzga «solo» (בּדד; badád; Éxodo 18:14), él le dice a su yerno: «Lo que estás haciendo no es bueno (לא-טוב; ló-tóv)» (Éxodo 18:17). La evaluación de los madianitas hace eco de Dios diciendo: «No es bueno (לא-טוב; ló-tóv) que el humano esté solo (בּד; bád); le haré una ayuda igual» (Génesis 2:18). El sacerdote de Madián subraya la evaluación negativa de solidaridad de Dios y reafirma la necesidad del apoyo de los demás. Cuando Jetro sugiere que Moisés designe a otros jueces para aligerar su carga legislativa (ver Éxodo 18:19-24), este suegro extranjero actúa de acuerdo con la voluntad divina y hace honor a su segundo nombre, Reuel (רעואל): «amigo de Dios» (Números 10:29). De esta manera, las Escrituras proporcionan un ejemplo del Señor que usa a los que están fuera de Israel para iluminar, aliviar y organizar al pueblo de Dios.