¿Quién es mi prójimo?

Por Pinchas Shir

diciembre 10, 2019

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Un «experto en la Torá» (νομικός; nomikos) una vez le preguntó a Yeshúa: «¿qué haré para heredar la vida eterna?» (Lucas 10:25). Como buen rabino, Jesús respondió con una pregunta: «¿qué está escrito en la Torá» (Lucas 10:26). El hombre culto contestó que, de todo lo que la Torá ordena, lo más importante es amar a Dios con todo el corazón (Deuteronomio 6:5) y también amar al prójimo (Levítico 19:18). Cuando el experto contestó, «¿quién es mi prójimo?», Yeshúa contó una historia sobre un samaritano (Lucas 10:30-35). ¿Por qué lo hizo?

La respuesta está enterrada en el texto hebreo de la Torá. En Levítico 19:18 Dios instruye a los israelitas sobre cómo deben tratarse los unos a los otros: «No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo». El término traducido como «prójimo» en este versículo es (רֵעַ; réa), que significa «amigo», «compañero» o «socio cercano». Un número de sinónimos tales como: (אָח; áj) «hermano», (עָמִית; amít) «familiar» y (בְּנֵי עַמֶּךָ; bnéi améja) «hijos de tu pueblo», aparecen en el mismo versículo sobre las relaciones israelitas. Pero luego llega una sorpresa: Levítico va más allá de su discusión sobre las relaciones dentro de Israel y ordena que el pueblo de Dios también ame a los no israelitas. «El extranjero que resida con ustedes les será como uno nacido entre ustedes, y lo amarán como a ustedes mismos, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR su Dios» (Levítico 19:34).

Este mandato es un paralelo directo de amar a «tu prójimo» (רֵעֲךָ; reajá) en Levítico 19:18. Pero aquí Dios ordena amar al (גֵּר; gér) «extranjero», «peregrino» o «extraño» que reside entre los israelitas. El Señor dice que cualquier extranjero debe ser tratado cordialmente, como si él o ella fuera «nativo» (אֶזְרָח; ezrá) de Israel. A la luz de este contexto bíblico, debería tener sentido por qué Jesús cuenta la historia sobre un samaritano en Lucas 10. Yeshúa alude al contexto del mismo versículo que el hombre le citó (Levítico 19) y señala que incluso «extranjeros» y «forasteros» deben ser tratados como prójimos. La historia del rabino Jesús fue un desafío para el experto en la Torá de aceptar completamente los mandamientos de Dios.