¿Quién mandó a tener todas las cosas en común?
El libro de Hechos describe a los seguidores judíos de Cristo del siglo I de una manera inesperada para la mayoría de los creyentes modernos. Se describen en términos que recuerdan a la sociedad utópica, donde los creyentes tuvieron todas las cosas en común y ninguno tuvo necesidad (Hechos 2:42-45). Esta fue la máxima expresión del concepto judío de Ahavát Israel: el amor de Israel entre los seguidores judíos de Jesús en el siglo I.
Pero, ¿cómo comenzó esta práctica? En otras palabras, ¿en base a qué llevaron a cabo este estilo de vida comunitario en Cristo Jesús? La Torá, con todo su cuidado por los pobres y necesitados (Levítico 23:22), nunca habla de propiedad compartida. De hecho, ¡enfatiza el derecho dado por Dios a la propiedad privada! (Éxodo 20:17). Ni los profetas ni el propio Yeshua enseñaron que todos los fieles debían abandonar todo lo que poseían. Sin embargo, estos creyentes, abiertamente vivieron como lo hicieron.
La reconstrucción más acertada que tenemos disponible vincula a este grupo de seguidores de Cristo con las comunidades esenias que, según Flavio Josefo, practicaron este tipo de estilo de vida. Al describirlos, el historiador judío escribe: «...no se puede encontrar a una persona entre ellos que tenga mayor cantidad de posesiones... los que ingresan a la comunidad deben ceder sus bienes a la orden... los bienes de cada uno se han mezclado, como si fueran hermanos, para crear un fondo para todos» (Guerras II, 8, 3).
Si esta fue una comunidad arraigada en el movimiento esenio que ahora se aliaba con el Jesús Mesías, entonces su continuación de esta práctica comunitaria de siglos de duración tendría perfecto sentido.
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