Rut: Un nuevo Abraham

Por Dr. Nicholas J. Schaser

junio 16, 2020

6.2K 0

Antes del tiempo de Rut, los israelitas y los moabitas tuvieron una historia de confrontaciones: Balaam trató de maldecir a Israel a petición del rey moabita (Números 22:4-6), y las relaciones entre los hombres israelitas y las mujeres moabitas causaron que el pueblo de Dios adorara a otros dioses (Números 25:1-3). Esta tensa historia hizo que Moisés prohibiera a los moabitas ser parte de la congregación del Señor (Deuteronomio 23:3-4). A la luz del desdén que existía entre Israel y Moab, el mensaje de inclusión de Rut se vuelve más poderoso. De hecho, el escritor de Rut no solo narra sobre una mujer moabita que se une al pueblo de Israel, sino que el texto presenta a Rut como a un nuevo Abraham que resalta la inclusión radical del mensaje bíblico.

Al comienzo del libro de Rut, el hebreo recuerda la experiencia de Abraham: «En los días cuando los jueces gobernaron hubo hambre en la tierra  (ויהי רעב בארץ; vayhí ra’áv ba’éretz) y un hombre de Belén en Judea fue a morar (גור; gúr) a la región de Moab» (Rut 1:1). Elimelec y Noemí no son la primera pareja que se vio forzada a dejar la tierra de Israel debido al hambre y a morar en otro lugar —lo mismo le sucede a Abram y a Sarai—: «Hubo hambre en la tierra (ויהי רעב בארץ; vayhí ra’áv ba’éretz), entonces Abram fue a Egipto a morar (גור; gúr) ahí, porque el hambre era fuerte en la tierra»(Génesis 12:10).

Más tarde en la historia, la descripción de Rut por parte de Boaz nos recuerda el llamado de Abram por parte de Dios. Boaz le dice a Rut: «Me ha sido relatado todo lo que has hecho por tu suegra desde que murió tu marido: como dejaste a tu padre y a tu madre (אביך ואמך; avíj ve’iméj) y la tierra de tu parentela (ארץ מולדתך; éretz moladetéj) y fuiste (תלכי; teljí) al pueblo que no conociste antes» (Rut 2:11). Boaz al volver a contar la experiencia de Rut hace eco de las primeras palabra del Señor a Abram: «Sal (לך-לך; léj-lejá) de tu tierra (ארץ; éretz), de tu parentela (מולדתך; moladetejá), y de la casa de tu padre (אביך; avíja) y ve a una tierra que yo te mostraré» (Génesis 12:1). Al recordar Génesis, el autor de Rut presenta a una mujer moabita como a un nuevo Abraham; con toda la desagradable historia entre Israel y Moab, las Escrituras exaltan al enemigo histórico de  Israel a una misma posición junto al padre de la nación. Esta presentación de Rut como un nuevo Abraham resalta la voluntad divina para la inclusión radical, la aceptación y la relación con todos aquellos que dicen, junto a Rut: «Tu Dios es mi Dios» (Rut 1:16).