Cualquiera que haya leído las primeras páginas de la Biblia sabe que Adám y Eva fueron las únicas personas en el Edén. Después de que los dos comieran del fruto prohibido, el hombre y la mujer son expulsados del jardín. Mientras los humanos tienen prohibido regresar al Edén, Dios tiene un hábito de traer ese paraíso primordial a la humanidad. Por ejemplo, cuando Agar huye al desierto, ella e Ismael se encuentran cerca de deshidratrarse. En este momento de desesperación, el árido desierto comienza a verse como un Edén exuberante y, así como el Señor vistió a Adám y a Eva, así Dios vuelve a intervenir por dos personas en necesidad de protección.

Después del nacimiento de Isaac, Abraham y Sara envían fuera a Agar y a Ismael dentro del «desierto de Beerseba» (Génesis 21:14). No pasa mucho tiempo antes de que la piel del agua de Agar se haya ido y los dos estén a merced del sol del desierto. En un aparente intento de ofrecerle a Ismael un poco de sombra, Agar «pone al niño debajo de unos arbustos (שׂיחםsijím)» (Génesis 21:15). En este momento, Beerseba comienza a recordarle al lector el mundo justo antes del Edén, «cuando ningún arbusto (שׂיחsíaj) del campo fue dejado en la tierra» (Génesis 2:5). En todo Génesis, estos son solo dos versículos que se refieren a un «arbusto» (שׂיח; síaj). Para Agar, los arbustos están en la tierra, y su uso de este regalo divino paralela la vegetación que aparece una vez que Dios establece el Edén.

Justo antes de que Dios plantara el primer jardín, «una niebla estuvo subiendo desde la tierra y estuvo regando (השׁקהhishká) toda la superficie del suelo» (Génesis 2:6). La palabra raíz en hebreo para «regando» es (שׁקה; shaká), que significa «beber» —y esta es exactamente la misma palabra que se utiliza cuando Agar le da de beber a Ismael del pozo en el desierto—: «Ella vio un pozo de agua… y ella llenó la piel con agua, y ella regó (שׁקהshaká) al niño» (Génesis 21:19). Para que Agar pudiera ver este pozo, «Dios abrió sus ojos» (Génesis 21:19); similarmente, los primeros «ojos humanos fueron abiertos» en el Edén después de comer el fruto prohibido (Génesis 3:7; consultar Génesis 3:5). La importante diferencia es que «Dios» (אלהים; Elohím) abre los ojos de Agar para su salvación, mientras que Adám y Eva abren sus propios ojos antes de su expulsión. Dado su propio Edén pequeño, Agar confía en Dios en lugar de ella misma.

Finalmente, después de que Dios salva a Agar y a Ismael de Beerseba, Abraham siembra un árbol allí: «Abraham sembró (נצב; natzáv) un árbol de tamarisco en Beerseba y lo llamó allí en nombre del Señor, el Dios eterno» (Génesis 21:33). Al hacer este agregado agrícola en Beerseba, Abraham hace eco del verdor de Dios en el Edén: «El Señor Dios sembró (נצבnatzáv) un jardín en el Edén, y allí puso al humano a quien había formado» (Génesis 2:8). Para Agar e Ismael, el desierto de Beerseba se vuelve su propio Edén. Al recordar las descripciones del primer jardín en la historia de Agar, las Escrituras muestran que la presencia salvadora de Dios puede convertir la esterilidad en dicha.

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