Atar y desatar al estilo del siglo I
Por Pinchas Shir
En el Evangelio de Mateo, Jesús dijo a su discípulo Pedro: «Yo le daré las llaves del reino de los cielos y todo lo que ustedes aten en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desaten en la tierra, será desatado en el cielo» (Mateo 16:19). Un par de capítulos después mencionó palabras muy similares a sus otros discípulos (Mateo 18:18).
¿Cuáles son las explicaciones y enseñanzas más comunes el día de hoy sobre estos versículos que hablan sobre atar y desatar? La mayoría de las personas asumen que tiene que ver con guerra espiritual y con atar al diablo. De hecho, el contexto alrededor trata sobre la autoridad del discípulo, solo que el diablo no está involucrado aquí.
En realidad, atar y desatar son expresiones técnicas legales en el mundo antiguo judío. «Atar» es restringir, confinar, limitar, y en un sentido legal, «prohibir algo». Por el otro lado, «liberar» es desatar, desamarrar, liberar, que en un sentido legal, significa «permitir algo».
Aquí hay un ejemplo de Flavio Josefo, historiador judío del siglo I. Él menciona que conforme a la reina Alejandra de Jerusalén, los fariseos «se convirtieron en los administradores de todos los asuntos públicos, con poder para desterrar y readmitir a quien ellos quisieran, así como atar y desatar» (Jewish War 1:110). Josefo decía que los fariseos tenían la autoridad para «atar y desatar», y no se refiere a los demonios o a Satanás.
Cuando Jesús usó esta terminología en los Evangelios, no se refirió a la oración o a la guerra espiritual. El contexto es legal y los términos deberían de ser interpretados en el contexto del judaísmo del siglo I. Al igual que los fariseos en la cita de Josefo, a los discípulos se les dio el derecho de legislar, derecho para hacer reglas y normas, permitiendo y prohibiendo cosas en su propia comunidad. Y de esto trata el atar y desatar al estilo del siglo I.
Desarrollar la capacidad de entender las Escrituras en su contexto judío enriquecerá el estudio de la palabra de Dios.
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