Es común para los lectores del Nuevo Testamento contemplar el mensaje de Jesús como si estuviera «en contra del Templo». El supuesto apoyo para este punto de vista llega cuando Jesús expulsa a los «cambiadores de dinero» de los alrededores del Templo (consultar Mateo 21:12; Marcos 11:15; Juan 2:14-15). Este evento, según este argumento, muestra que Jesús estuvo en oposición al «sistema del Templo» como un lugar legítimo de adoración, y que él motivó a las personas a abandonar el Templo físico a favor de una relación espiritual con Dios. Sin embargo, esta interpretación ignora la disposición positiva de Jesús hacia el Templo, y entiende erróneamente el significado de la acción de Jesús en el Templo. En lugar de estar en contra del Templo, Jesús salva el Templo de aquellos que disminuirían su santidad.

Con el fin de ver a Jesús en «contra» del Templo, uno debe pasar por alto todas las cosas buenas que él dice sobre la morada de su Padre. Por ejemplo, cuando los padres de Jesús lo pierden en Jerusalén como niño, ellos recorren la ciudad hasta que finalmente lo encuentran enseñando en el Templo, donde Jesús les pregunta: «¿Por qué me andan buscando? ¿No saben que debo estar en la casa de mi Padre?» (Lucas 2:49). En la edad adulta, Jesús desalienta la toma de juramentos al notar que «quien jura por el Templo jura por él y por quien habita en él» (Mateo 23:21). Para Jesús, el Templo sigue siendo la casa de Dios incluso durante su ministerio; la llegada del Mesías como «Dios con nosotros» (Mateo 1:23) no reemplaza a Dios de la morada divina en el Monte Sión.

Cuando Jesús entra en el Templo y elimina a aquellos que compraron y vendieron allí, algunos ven esta acción como una maldición contra el Templo, un anuncio profético de su destrucción en 70 d.C. Sin embargo, esta interpretación no atiende el lenguaje del relato del Evangelio: «Jesús entró en el Templo y expulsó (κβάλλω; ekballo) a todos los que vendieron y compraron en el Templo» (Mateo 21:12). El término que Mateo utiliza para «expulsó» (κβάλλω; ekballo) es el mismo término utilizado para describir los exorcismos de Jesús: «Le trajeron a muchos que estaban poseídos por demonios, y expulsó (κβάλλω; ekballo) los espíritus con una palabra y sanó a todos los que estaban enfermos» (Mateo 8:16; consultar 8:31; 9:33-34; 10:1, 8; 12:24-28; 17:19).Entonces, cuando Jesús «expulsó» a los cambiadores de dinero, él realiza un exorcismo en el Templo; Jesús elimina a aquellos que han hecho del Templo una «guarida de ladrones», que permiten que la casa de Dios sea llamada «una casa de oración» (consultar Mateo 21:13, Isaías 56:7; Jeremías 7:11). En lugar de condenar el Templo, Jesús «limpia» el Templo en el sentido más espiritual de la palabra.

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