Mateo 12:40 afirma: «Porque así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra». La comparación de Mateo relaciona la muerte y entierro de Jesús con Jonás siendo tragado por el pez. Pero las similitudes no terminan aquí: a la luz del conocimiento de Mateo del hebreo, este versículo también alude a la resurrección de Jesús que se anticipa en el libro de Jonás.

Aunque el Evangelio de Mateo está escrito en griego, este refleja el conocimiento del nombre hebreo de Jesús, (ישוע; Yeshúa). En Mateo 1:21, el Evangelio proporciona un juego de palabras en hebreo para mostrar que el nombre de Jesús se relaciona con su misión de «salvar» a su pueblo. En griego se lee: «Llamarás su nombre Jesús (Ἰησοῦν) porque él salvará (σώσει) a su pueblo de sus pecados». Mientras que las palabras griegas para «Jesús» y «salvar» no tienen una relación lingüística, las palabras hebreas comparten la misma raíz; en hebreo el versículo se leería: «Llamarás su nombre (ישוע; Yeshúa) porque él salvará (יושיע; yoshía) a su pueblo de sus pecados». En hebreo el nombre Jesús indica su misión de salvación.

Al saber que el nombre Yeshúa proviene de la palabra hebrea para «salvación» (ישועה; yeshúa), observa las últimas palabras de Jonás antes de que el pez lo vomite: «…La salvación (ישועתה; yeshuatá) es del Señor» (Jonás 2:9). La última palabra de Jonás antes de que Dios lo «resucite» del pez, se relaciona linguísticamente con el nombre de Jesús en hebreo. Por lo tanto, Mateo 12:40 no solo resalta las similitudes con Jonás en relación con la muerte de Jesús; el versículo también recuerda la relación entre el nombre de Jesús y las palabras de Jonás justo antes de que emerja de su propia muerte segura. Así como Dios levanta a Jonás después de reconocer que «la salvación es del Señor», Dios levanta a Jesús —aquel cuyo mismo nombre proclama: «El Señor salva»—.

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