¿Más de un Moisés?
Por Dr. Nicholas J. Schaser
Cuando la hija de Faraón encuentra a un bebé hebreo en el río, ella lo llama «Moisés (משה; Moshé) porque, ella dijo: “Lo saqué (משיתהו; meshitíhu) del agua"» (Éxodo 2:10). Según la hija de Faraón, Moisés recibe su nombre porque suena como el hebreo para «sacar». Sin embargo, es probable que haya otra razón por la cual hizo esta elección: Moisés fue un nombre egipcio común que nos da una pista de la identidad de Moisés y la misión como representante terrenal de Dios.
En egipcio, «Moisés» significa «hijo de» y este formó nombres faraónicos como Tutmosis (Thot + moses), hijo «nacido de» el dios egipcio Thot. Cuando la hija de Faraón nombra al bebé hebreo como «hijo de», el lector pregunta: «¿Hijo de quién?» Además de ser hijo de sus padres terrenales, Moisés es un hijo de Dios cuyo enfrentamiento con el Faraón destaca su relación con su Padre celestial.
La mayoría de eruditos identifican al Faraón de Éxodo como Ramsés II (1279-1213 a.C.), quien construyó la ciudad capital de Pi-Ramsés en Gosén. Este proyecto de construcción se alinea con la descripción bíblica de los israelitas que construyeron las «ciudades de almacenamiento llamadas Pitón y Ramsés para el Faraón» (Éxodo 1:11) mientras vivieron en la «tierra de Gosén» (Éxodo 8:22; 9:26). El nombre «Ramsés» (Ra + moses) significa «hijo de Ra», el dios egipcio del sol. Así, cuando Moisés se enfrenta a Faraón, tenemos un enfrentamiento entre Ramsés, el «hijo de Ra» y Moisés, el «hijo del Dios de Israel»: el Moisés de Ra contra el Moisés del Señor. Como líder de Israel, Moisés representa al pueblo a quien Dios llama «mi hijo primogénito» (Éxodo 4:22). El Dios de Israel usa a Moisés como un «hijo» que derrota al hijo de Ra y, a su vez, trae el «juicio divino a todos los dioses de Egipto» (Éxodo 12:12; Números 33:4).
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