La Torá muy a menudo utiliza una hermosa estructura literaria. La idea básica es que las palabras, frases u otros elementos puedan ordenarse de tal manera que se reflejen entre sí, de modo que el texto disponga un conjunto dado de significados y luego retroceda a través de sus paralelos en el orden inverso.  Analizar el uso del quiasmo (el nombre formal de esta estructura literaria), puede revelar el diseño complicado de un texto y su naturaleza holística. Si bien la mayoría de nosotros generalmente recuerda cómo se salvó el mundo humano y animal a través del arca construida por Noé, ¿es posible que nos hayamos perdido casi por completo el punto esencial de esta antigua historia hebrea?

Normalmente los pares como A y A’, B y B’, y así sucesivamente, se utilizan para simbolizar estos elementos «reflejados». Si analizamos la historia de Noé de esta manera, observamos un clímax extendido en la línea P (que carece de un paralelo y significa el punto esencial) en el centro del quiasmo. A continuación, un resumen que ilustra el quiasmo temático en Génesis 6-9:

A Noé (6:10a)
__B Sem, Cam y Jafet (6:10b)
___C Arca a construir (6:14-16)
____D Diluvio anunciado (6:17)
_____E Pacto con Noé (6:18-20)
______F Alimento en el arca (6:21)
_______G Mandato de entrar en el arca (7:1-3)
________H Siete días esperando el diluvio (7:4-5)
_________I Siete días esperando el diluvio (7:7-10)
__________J Ingreso al arca (7:11-15)
___________K El SEÑOR (YHVH) encierra a Noé (7:16)
____________L 40 días de diluvio (7:17a)
_____________M Las aguas incrementan (7:17b-18)
______________N Las montañas son cubiertas (7:19-20)
_______________O Las aguas prevalecen por 150 días (7:21-24)
________________P DIOS SE ACUERDA DE NOÉ (8:1)
_______________O’ Las aguas disminuyen por 150 días (8:3)
______________N’ La cima de las montañas se hacen visibles (8:4-5)
_____________M’ Las aguas disminuyen (8:5)
____________L’ 40 días (el final de) (8:6a)
___________K’ Noé abre la ventana del arca (8:6b)
__________J’ El cuervo y la paloma salen del arca (8:7-9)
_________I’ Siete días esperando la disipación de las aguas (8:10-11)
________H’ Siete días esperando la disipación de las aguas (8:12-13)
_______G’ Mandato de salir del arca (8:15-17[22])
______F’ Alimento fuera del arca (9:1-4)
_____E’ Pacto con toda carne (9:8-10)
____D’ No habrá inundación en el futuro (9:11-17)
___C’ Salida del arca (9:18a)
__B’ Sem, Cam y Jafet (9:18b)
A’ Noé (9:19)

 

El elemento central del quiasmo en Génesis 8 se lee de la siguiente manera:

וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־נֹחַ וְאֵת כָּל־הַחַיָּה וְאֶת־כָּל־הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָה וַיַּעֲבֵר אֱלֹהִים רוּחַ עַל־הָאָרֶץ וַיָּשֹׁכּוּ הַמָּיִם׃

«Dios se acordó de Noé y de todas las bestias y de todo el ganado que estaba con él en el arca, y Dios hizo soplar un viento sobre toda la tierra y las aguas disminuyeron» (Génesis 8:1).

Dado que la parte central del quiasmo actúa como el punto focal de toda la historia —el punto culminante que no debe perderse— debemos darle la importancia prioritaria. Todo lo demás que se describe en la historia también es importante, pero no tan importante como el mensaje de Génesis 8:1 (Dios se acuerda de Noé). Este «evento» marca el triunfo de la misericordia sobre el juicio. Dios se acordó de Noé, tal como Él se acordará más adelante de Abraham (Génesis 19:29) y de otras grandes figuras de la historia redentora de Israel —y quizás más importantemente— del pueblo de Israel durante su liberación de Egipto a través de la Pascua por venir. En ese tiempo, se nos dice que Dios se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob (Éxodo 2:23-25).

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