El Apóstol Pablo escribió que él creó la siguiente regla en todas las congregaciones que estableció:

«¿Se llamó a algún hombre circuncidado? No debe ser incircunciso. ¿Alguien ha sido llamado incircunciso? No debe ser circuncidado» (1 Corintios 7:17-19).

Pablo demostró este principio al no obligar a Tito (un griego) a circuncidarse (Gálatas 2:3). Sin embargo, apoyó la circuncisión de Timoteo porque era judío (hijo de madre judía y padre griego). Pablo lo hizo como anticipación de que su norma con respecto a la circuncisión sería desafiada correctamente por la comunidad judía local, ya que su compañero de trabajo Timoteo era, de hecho, judío, pero no estaba circuncidado (Hechos 16:3).

Algún tiempo después, Pablo le escribió a Timoteo:

«…algunos se apartarán de la fe… prohibirán casarse, absteniéndose de algunos alimentos que Dios ha creado para que con acción de gracias participen de ellos los que creen y que han conocido la verdad. Porque todo lo creado por Dios es bueno, y nada se debe rechazar si se recibe con gratitud, porque es santificado mediante la palabra de Dios y la oración» (1 Timoteo 4:1-5).

La interpretación tradicional es que Pablo estuvo instruyendo a Timoteo para que se opusiera a la división de las cosas de la Torá entre «puro» e «impuro». Se supone que los alimentos impuros de la Torá fueron mencionados en el texto anterior. Sin embargo, tal lectura es problemática por las dos razones siguientes:

Primero, tal interpretación ignora el hecho de que «toda la creación es buena porque Dios lo declaró así», es una idea judía universalmente sostenida (Génesis 1:25). En segundo lugar, solo porque la creación de Dios es buena, no significa que los israelitas puedan usarla como alimento (Levítico 11:13). De hecho, Pablo declara específicamente que se puede comer cualquier cosa solo si se cumplen dos condiciones específicas: Dios lo ha santificado por su Palabra, y el adorador lo ha santificado por su oración (1 Timoteo 4:4).

Pablo le indicó a Timoteo que recordara, especialmente después de su circuncisión, que debía honrar al Dios de Israel en cada detalle de su vida como judío que seguía a Cristo, incluida la forma en que comía.

¿Pablo le dijo a Timoteo el judío que comiera impuro? No, de hecho, ¡él le dijo exactamente lo contrario!

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