Permaneciendo en la fe, la esperanza y el amor
Por Pinchas Shir
Pablo le indicó a los corintios, «Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor» (1 Corintios 13:13). La palabra griega (πίστις; pistis) tiene un equivalente en hebreo —(אֱמוּנָה; emuná)—. Te puede sorprender, pero el significado de esta palabra hebrea solo está parcialmente relacionada al concepto de «creer» o al «acto de creer». En hebreo el término conlleva «firmeza», «estabilidad» y «confiabilidad» que manifiesta «confianza» y «fidelidad».
El griego ( ἐλπίς; elpis) —«esperanza»— se puede relacionar con varias palabras en hebreo. La traducción judía antigua de la Biblia hebrea al griego, la Septuaginta (LXX), utiliza ἐλπίς para traducir (תִּקְוָה; tikvá, «esperando lo mejor») y (בָּטַח; bátaj, «confianza» o «dependencia»). Los antiguos israelitas vivieron con la expectación de un futuro que podría ser bueno o malo, esperando, por supuesto, por el mejor resultado posible. Como lo indica el famoso académico del Nuevo Testamento, Rudolf Bultmann, el hebreo bíblico no tiene «un concepto neutral de expectativa». Una expectativa es, o buena o mala, y por lo tanto, tiene esperanza o miedo (Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, 522).
El griego (ἀγάπη; agape) «amor» por lo general se refiere a la palabra hebrea (אַהֲבָה; ahavá). Hay diferentes tipos de amor, por supuesto. Uno puede verlo como un fuerte deseo egoísta y al mismo tiempo como un ideal altruista. Además, existe otro tipo de amor en el hebreo bíblico, (חֶסֶד; jésed)«amor constante», «bondad», «amabilidad», y «lealtad» —que por lo general se conectan al carácter de Dios y a la lealtad divina para mantener las promesas del pacto—. El jésed de Dios es el pegamento que une nuestras relaciones con el Señor y asegura la continuidad de nuestro lugar en el plan divino.
Tal vez esta es la razón por la que Pablo dice que «amor» es el mayor de los tres. Sin embargo, permanecer en los tres al mismo tiempo sería absolutamente sorprendente.
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