Génesis 16 nos presenta a Agar, la sierva egipcia de Sarai. Después de que Agar concibe de Abram, ella empieza a mirar con menosprecio a Sarai (Génesis 16:4). Como resultado, Sarai comienza a maltratar a Agar para que se vaya (Génesis 16:6). Este relato de una egipcia (Agar) siendo maltratada y huyendo de una hebrea (Sarai) es el relato inverso de los hebreos siendo maltratados y huyendo de los egipcios en Éxodo —Génesis 16 presagia eventos futuros, ofreciendo al lector una imagen reflejada de lo que sucederá a Israel durante el cautiverio egipcio—.

Cuando Agar le falta el respeto a su ama, Sarai comienza a «afligirla» (ענה; aná) hasta que ella «huye» (ברח; baráj). Éxodo usa las mismas palabras hebreas para describir al faraón «afligiendo» (ענתו; anotó, Éxodo 1:11) a los israelitas hasta que ellos «huyen» (ברח; baráj) de Egipto en el éxodo (Éxodo 14:5).La aflicción de Agar y el escape de Sarai presagia la aflicción de Israel y el escape de Faraón. Además, «Agar» consta de dos palabras hebreas: (הָ; ha) «la» y (גֵר; ger) «extranjera». Agar, «la extranjera» de Egipto, da un fundamento para el mandamiento posterior de Dios sobre Israel de «ama al extranjero (הַגֵּר; hagér) porque ustedes fueron extranjeros (גריםgerím) en la tierra de Egipto» (Deuteronomio 10:19, consultar Levítico 19:34).

Finalmente, después de que Dios se preocupa por Agar en el desierto, ella llama al Señor «el Dios que ve (ראיroí)» (Génesis 16:13). Esta escena anticipa el uso de la misma palabra hebrea en Éxodo 3:7, cuando Dios dice: «Ciertamente he visto (ראה ראיתיraó raíti) la aflicción de mi pueblo que está en Egipto» (consultar Éxodo 3:9; 4:31). La historia de Sarai y Agar señala lo que Dios hará más explícito a medida que se desarrolla la historia de Israel: Israel es el pueblo especialmente elegido y amado por Dios, pero Dios también da un cuidado amoroso a los que están fuera de Israel—a personas como Agar, la personificación de «la extranjera»—.

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