¿Quién es el Señor Tzva´ót?
Recuerdo claramente el día en que, hace unos 20 años, me senté en un culto de adoración en una de las iglesias protestantes de Nueva York. El líder del culto, quien tenía un gran conocimiento de la Biblia y era un orador increíblemente capaz, trató de aclarar algo en el libro de himnos que la iglesia usaba. Una línea del famoso himno «Castillo fuerte es nuestro Dios» atrajo la atención de este hombre piadoso. Leyó el texto del libro de himnos e hizo una pausa para explicar una frase confusa:
Confiamos en nuestra propia fuerza, nuestro esfuerzo sería perder;
No éramos el Hombre correcto de nuestro lado, la elección propia del Hombre de Dios:
¿Te preguntas quién puede ser? Cristo Jesús, Él es;
Señor de Sabaoth, su Nombre, de edad en edad,
Y él debe ganar la batalla.
Puede que hayas adivinado. La línea era «Señor de Sabaoth, su Nombre». Después de notar el lenguaje arcaico del himno, su evidente falta de conocimiento del hebreo lo llevó a dar una interpretación inspiradora, pero verdaderamente inexacta. Dijo, dirigiéndose a los adoradores: «No dejen que estas antiguas palabras los desanimen, no hay nada complicado aquí. “Señor de Sabaoth” es simplemente “El Señor del sabbat”». A pesar de su aparente conexión, en realidad las palabras no están conectadas entre sí.
El término hebreo «צבאות» es usado doscientas veces en la Biblia hebrea y al menos diez veces en el Nuevo Testamento. (En hebreo se pronuncia «Tzva´ót»). En este himno fue transcrito como «Sabaoth». Por lo general, este nombre acompaña a uno de los otros nombres de Dios: «אלוהים» («Dios»), «אדוני» («Señor») y «יהוה» («YHVH»). En traducciones más modernas, a menudo se traduce como «Señor de los Ejércitos» o «Señor Todopoderoso». Sin embargo, la palabra «צבאות» («Tzva´ót») se traduce literalmente como «ejércitos». La mayoría de las personas que leen esto piensan que solamente los ejércitos de ángeles celestiales estaban a la vista, pero esto no es así. Los ejércitos del Señor (Señor Tzva´ót) incluían tanto los ejércitos terrenales de Israel como los celestiales (como en 2 Reyes 6).
Este tipo de malentendido podría haberse corregido fácilmente si el líder del culto de adoración que hizo este comentario, hubiera echado un vistazo al hebreo. Todo lo que necesitaba era memorizar el alfabeto y comparar las palabras («צבאות» para «ejércitos» y «שבת» para «sabbat»).
Sin embargo, recuerdo las palabras de mi profesor de seminario: «Jóvenes, (y en su mayoría eran muchachos en la clase), no se den demasiado crédito cuando cometan un error vergonzoso. El reino de Dios ni se para ni se cae con un sermón».
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